Archeologia degli enteogeni
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L'uso dell'amanita muscaria fra i koriaki della Siberia 128
L'amanita muscaria fra i koriaki 81
Le piante narcotiche e psicotrope in Plinio e Dioscoride 93
Per una storia degli enteogeni 73
Soma: possibili evidenze archeologiche 88
Archeologia della visione 82
Biodiversità psicoattiva in Papua Nuova Guinea: alcune piante utilizzate dai nativi 100
Ipotesi sull'uso psicoattivo del Terebinto nell'antico Egitto 101
Effetti psicotropi di Deadeleopsis Tricolor 105
Petroglifo fungino in Arizona 74
L'effige fungina di Monte Bego 91
Polveri da fiuto allucinogene nel Cile precolombiano 113
Il complesso inalatorio andino 74
Le piante magiche nella letteratura classica 85
Le droghe dei Moche del Perù 67
Polveri da fiuto fra i Taino delle Antille 67
Le più antiche rappresentazioni di funghi allucinogeni nel mondo 117
L'urna Lovatelli 166
Le pietre-fungo del Kerala 79
Xochipilli: il "pincipe dei fiori" azteco 84
L'albero fungo di Plaincourault 347
Il bassorilievo di Farsalo 90
Etnomicologia nell'arte rupestre sahariana 76
Enigmi su roccia dell'antica Chukotka 80
Il fungo divino dell'immortalità 87
Utilizzo storico di Datura 85
Piante psicoattive azteche 93
La donna preparò il ciceone 82
Teonanacatl, carne degli Dei 90
Cahuachi e le sue piante medicinali 81
Moly, l'erba di Hermes che risana l'anima 226
Nativi del nord America e mescal 72
Nativi del nord America e datura 66
Rappresentazioni fungine nell'arte greca 120
L'idromele di Odino: un'ipotesi micologica? 74
Ierobotanica mesopotamica 85
Le droghe degli antichi egiziani 87
Le piante magiche nella letteratura classica 83
Il culto dell'oppio fra i Dauni della Puglia 78
C'era profumo di cannabis attorno a Gesù? 129
Una scena dei Demi di Eupoli 97
La misteriosa erba moly 81
Soma e Haoma nei libri sacri 137
I misteri eleusini 94
Soma e Haoma 103
Sul Santo Haoma 98
Ritorno ad Eleusi 77
Un ciceone africano? 75
I funghi psilocibinici nella Bibbia 90
 
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